कई मानविकी मानव चेतना की प्रकृति और गुणों का उल्लेख करती हैं: मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, भाषाविज्ञान। लेकिन इस विषय के लिए पूरी तरह से समर्पित एक अनुशासन भी है।
घटना
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, फ्रांसीसी दार्शनिक एडमंड हुसरल ने घटना विज्ञान बनाया, एक अनुशासन जिसका उद्देश्य चेतना की प्रकृति और गुणों का अध्ययन करना था। फेनोमेनोलॉजी का अर्थ है "घटनाओं का अध्ययन," अर्थात संवेदी चिंतन में किसी व्यक्ति को दी गई घटना। फेनोमेनोलॉजी का उद्देश्य संज्ञानात्मक चेतना के अनुभव का एक अप्रस्तुत विवरण है जो घटना की दुनिया में मौजूद है, और इसकी आवश्यक विशेषताओं का अलगाव है।
चेतना में महारत हासिल करने के लिए निगमन प्रणाली बनाने और प्रकृतिवाद और मनोविज्ञान की आलोचना करने से इनकार करते हुए, घटना विज्ञान चेतना को पहचानने के प्राथमिक अनुभव की ओर मुड़ने पर केंद्रित है।
इस प्रकार, प्रत्यक्ष चिंतन और घटनात्मक कमी, जो प्रकृतिवादी दृष्टिकोण से चेतना की मुक्ति से जुड़ी हैं, घटना विज्ञान के मूल तरीके बन जाते हैं।
घटना विज्ञान चीजों के सार को समझने में मदद करता है, तथ्यों को नहीं। इस प्रकार, घटनाविज्ञानी को इस या उस नैतिक मानदंड में कोई दिलचस्पी नहीं है, वह इस बात में रुचि रखता है कि यह आदर्श क्यों है।
वैचारिकता
कमी करना, घटना विज्ञान चेतना की केंद्रीय संपत्ति में आता है - जानबूझकर। आशय किसी वस्तु पर चेतना के फोकस का गुण है। मानव चेतना हमेशा किसी चीज की ओर निर्देशित होती है, अर्थात वह जानबूझकर होती है।
जानबूझकर विश्लेषण वास्तविकताओं के प्रकटीकरण को मानता है जिसमें वस्तुओं को अर्थपूर्ण एकता के रूप में बनाया जाता है। हसरल इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि किसी वस्तु का अस्तित्व ही चेतना के लिए उसके महत्व पर निर्भर करता है। इस प्रकार, घटना विज्ञान स्वयं को व्यवस्थित रूप से जानबूझकर अनुभवों के प्रकारों का अध्ययन करने के साथ-साथ उनकी संरचनाओं को प्राथमिक इरादों तक कम करने का कार्य निर्धारित करता है।
घटना विज्ञान के सिद्धांत
घटनात्मक दृष्टिकोण का सार यह है कि "मैं" अनुभव के लिए बोधगम्य दृष्टिकोण के अंतिम बिंदु तक पहुंचता है। यहाँ "मैं" अपने आप में, पारलौकिक "मैं" के अपने प्राकृतिक-सांसारिक हिस्से का एक निर्लिप्त चिन्तक बन जाता है। दूसरे शब्दों में, घटना विज्ञान "शुद्ध चेतना" की अवधारणा पर आता है।
तो, घटना विज्ञान के मुख्य प्रावधान निम्नानुसार तैयार किए जा सकते हैं:
- मनोभौतिक अनुभवों से मुक्त शुद्ध चेतना, एक पारलौकिक क्षेत्र है जिसमें दुनिया की निष्पक्षता का गठन होता है;
- प्रत्येक वस्तु शुद्ध चेतना के लिए उसके द्वारा गठित एक घटना के रूप में मौजूद है;
- शुद्ध चेतना के सभी अनुभवों में एक चिंतनशील घटक होता है;
- शुद्ध चेतना अपने स्वयं के प्रतिबिंब के लिए पारदर्शी, स्पष्ट और स्पष्ट है।
