"ग्लास ऑफ वॉटर थ्योरी" के रूप में जानी जाने वाली अवधारणा का "पानी के गिलास" से कोई लेना-देना नहीं है, जिसे किसी को बुढ़ापे में किसी व्यक्ति को देना चाहिए। उत्तरार्द्ध का उपयोग परिवार शुरू करने के पक्ष में एक तर्क के रूप में किया जाता है, जबकि "ग्लास ऑफ वॉटर थ्योरी" एक परिवार की अवधारणा के विपरीत है।
जर्मनी की कम्युनिस्ट पार्टी की संस्थापक क्लारा ज़ेटकिन, जो महिलाओं के अधिकारों के लिए अपने संघर्ष के लिए प्रसिद्ध हुईं, को अक्सर "एक गिलास पानी के सिद्धांत" का निर्माता कहा जाता है। लेखक का श्रेय एक रूसी राजनेता एलेक्जेंड्रा कोल्लोंताई को भी दिया जाता है, जो इतिहास में पहली महिला राजदूत बनीं, साथ ही क्रांतिकारी इनेसा आर्मंड भी।
इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि इस तरह के विचार इन सभी महिलाओं के करीब थे, और फिर भी हथेली उन्हें नहीं दी जानी चाहिए, बल्कि 1 9वीं शताब्दी के फ्रांसीसी लेखक औरोरा दुदेवंत को छद्म नाम जॉर्जेस सैंड के तहत काम किया जाना चाहिए। उनके समकालीन, हंगेरियन संगीतकार फ्रांज लिज़्ट, लेखक की उक्ति को उद्धृत करते हैं: "प्यार, एक गिलास पानी की तरह, उसे दिया जाता है जो इसके लिए पूछता है।"
अवधारणा का सार
इस संदर्भ में "पानी का एक गिलास" को सबसे सरल मानव शारीरिक आवश्यकताओं की एक सामान्यीकृत छवि के रूप में माना जाता है, जिसे किसी भी जिम्मेदारी के साथ किसी भी संबंध के बिना उत्पन्न होने पर संतुष्ट होना चाहिए। लिंगों के बीच संबंधों को ऐसी जरूरतों के बराबर रखा जाता है।
यहाँ एक आदमी भूखा है - और उसने कुछ खा लिया है, वह प्यासा है - और उसने एक गिलास पानी पिया। उसके बाद, व्यक्ति अपने व्यवसाय में वापस आ जाता है, या तो उस आवश्यकता को याद नहीं रखता जो अब उसे परेशान नहीं करती है, या उसकी संतुष्टि की परिस्थितियाँ। यह माना जाता है कि अंतरंगता की आवश्यकता के प्रति भी यही रवैया होना चाहिए। नैतिक निषेध या विवाह के रूप में कोई परंपरा नहीं होनी चाहिए - वे एक महिला को गुलाम बनाते हैं, उसे "उत्पादन के उपकरण" की स्थिति में ले जाते हैं।
समाज में अवधारणा की धारणा
"एक गिलास पानी का सिद्धांत", साथ ही 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में इसके करीब पत्नियों के एक समुदाय का विचार। अक्सर समाजवादियों और कम्युनिस्टों को जिम्मेदार ठहराया। एक अर्थ में, साम्यवादी विचारधारा के संस्थापकों ने स्वयं परिवार के विलुप्त होने की भविष्यवाणी करते हुए इसका एक कारण बताया। इस तरह के पूर्वानुमान के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स द्वारा "कम्युनिस्ट पार्टी के घोषणापत्र" में, एफ. एंगेल्स द्वारा "द ओरिजिन ऑफ द फैमिली, प्राइवेट प्रॉपर्टी एंड द स्टेट" में व्यक्त किए गए हैं।
वास्तव में, के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स और उनके अनुयायियों ने इस तरह परिवार पर कोई आपत्ति नहीं की और विवाह को समाप्त करने का आह्वान नहीं किया। उन्होंने निजी संपत्ति और पूंजी के विलय पर बने बुर्जुआ परिवार की आलोचना की - ऐसा परिवार, मार्क्सवाद के सिद्धांतकारों के अनुसार, वास्तव में गायब हो जाना चाहिए। कार्ल मार्क्स ने व्यंग्यात्मक रूप से कम्युनिस्टों को परिवार के विनाश के विचार के बारे में बताते हुए कहा कि "पत्नियों का समुदाय" वास्तव में वेश्यावृत्ति और व्यभिचार के रूप में होता है।
वी. लेनिन का भी इस अवधारणा के प्रति नकारात्मक रवैया था: "हमारे युवा पानी के गिलास के इस सिद्धांत पर पागल हो गए," वे कहते हैं। और यह कथन निराधार नहीं था: 1920 के दशक में, इस सिद्धांत पर कोम्सोमोल विवादों में भी चर्चा की गई थी - यह इतना लोकप्रिय था।
इस अवधारणा को वी. लेनिन और उनके समर्थकों ने नहीं, बल्कि चरम दक्षिणपंथी राजशाही संगठन, रूसी लोगों के संघ के सदस्य उवरोव द्वारा उठाया गया था। 1918 में, "सेराटोव प्रांतीय परिषद के पीपुल्स कमिसर्स के डिक्री" में, उन्होंने "महिलाओं द्वारा निजी स्वामित्व के उन्मूलन" की घोषणा की। इसके बाद, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, सभी सोवियत महिलाओं को "वेश्या" घोषित करते हुए, नाजियों ने इस दस्तावेज़ पर भरोसा किया।
सोवियत समाज में, "एक गिलास पानी का सिद्धांत" स्थापित नहीं किया जा सका। वह 20 वीं सदी के 70 के दशक में पुनर्जीवित हुई थी। पश्चिमी देशों में "यौन क्रांति" के रूप में और 90 के दशक में रूसी समाज द्वारा उठाया गया था।
