चेतना और अस्तित्व जैसी दार्शनिक श्रेणियों की तुलना दार्शनिक सिद्धांतों की मुख्य समस्याओं में से एक है और अध्ययन के कई दृष्टिकोण हैं। सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि होने की श्रेणी के रूप में चेतना को वास्तविकता के आसपास के उद्देश्य की व्यक्तिपरक छवियों के एक सेट के रूप में परिभाषित किया जाता है, इस प्रकार एक व्यक्तिपरक वास्तविकता का निर्माण होता है।
होने की श्रेणी के रूप में चेतना की समस्याएं और विशेषताएं
दार्शनिक शिक्षाओं में, अस्तित्व को एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में परिभाषित किया गया है जो किसी व्यक्ति की चेतना से स्वतंत्र रूप से मौजूद है। साथ ही, अस्तित्व में न केवल भौतिक वास्तविकता शामिल है, बल्कि किसी व्यक्ति की रचनात्मक सोच का परिणाम भी शामिल है, जो अपने स्वयं के विश्वदृष्टि और दृष्टिकोण के चश्मे के माध्यम से एक अमूर्त वास्तविकता बनाता है - होने का एक अलग रूप। इस प्रकार, चेतना एक व्यक्ति की मानसिक गतिविधि है, जो वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को दर्शाती है, अर्थात। हो रहा।
एक व्यक्ति की सोचने और तर्क करने की क्षमता के रूप में चेतना उसे लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करने, चुनाव करने, अपने दृष्टिकोण से आने वाली जानकारी को समझने और उचित निष्कर्ष निकालने, रचनात्मक और रचनात्मक गतिविधियों को करने की अनुमति देती है। इन सभी प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, मानव चेतना उसके लिए एक व्यक्तिगत वास्तविकता - वस्तुनिष्ठ अस्तित्व का निर्माण करती है। "उद्देश्य" की अवधारणा दुनिया की संवेदी धारणा से जुड़ी है।
होने के एक रूप के रूप में चेतना व्यक्तिगत और सामाजिक हो सकती है। चेतना के मुख्य गुण निम्नलिखित हैं: आदर्शवाद, रचनात्मकता, समीचीनता, योजना, जागरूकता, नियंत्रित गतिविधि। चेतना की मुख्य विशेषता, जो वस्तुनिष्ठ अस्तित्व बनाती है, एक व्यक्ति की न केवल आसपास की वास्तविकता के बारे में जागरूक होने की क्षमता है, बल्कि एक व्यक्ति के रूप में भी है।
होने की श्रेणी के रूप में चेतना के अध्ययन के लिए दृष्टिकोण
होने की श्रेणी के रूप में चेतना की समस्या के लिए दो चरम वैज्ञानिक दृष्टिकोण हैं:
- एकांतवाद अपने दृष्टिकोण से मानव चेतना को एकमात्र विश्वसनीय वास्तविकता मानता है, और आसपास की वास्तविकता को व्यक्ति की चेतना का परिणाम माना जाता है;
- भौतिकवाद चेतना को अस्तित्व के उत्पाद के रूप में परिभाषित करता है, और व्यक्तिगत वास्तविकता के स्वतंत्र अस्तित्व को नकारा जाता है।
चेतना की परिभाषा की निम्नलिखित दिशाएँ होने की श्रेणी के संबंध में प्रतिष्ठित हैं:
- चेतना का स्रोत बाहरी सामग्री और आध्यात्मिक दुनिया है, जो कुछ संवेदी छवियों द्वारा किसी व्यक्ति की चेतना में परिलक्षित होती है;
- चेतना को किसी व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण की धारणा के परिणामस्वरूप परिभाषित किया जाता है, जो किसी व्यक्ति के सिद्धांतों और सौंदर्य मानदंडों का निर्माण करता है;
- चेतना की पहचान व्यक्ति की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया से की जाती है, अर्थात। किसी व्यक्ति के अद्वितीय अनुभव के योग के रूप में परिभाषित किया गया है।
- चेतना का स्रोत सूचनात्मक ब्रह्मांडीय क्षेत्र है, जिसकी कड़ी चेतना है।
