एपिस्टेमोलॉजी दर्शन की शाखाओं में से एक है जो ज्ञान के सिद्धांत पर विचार करती है। प्रसिद्ध दार्शनिकों - प्लेटो, आई। कांट, आर। डेसकार्टेस, जी। हेगेल और अन्य - ने महामारी विज्ञान में अपना योगदान दिया।
ज्ञानमीमांसा क्या मानता है
ज्ञानमीमांसा की मुख्य समस्या क्या हो रहा है और सत्य के अर्थ की खोज है। इसके अलावा, विज्ञान समग्र रूप से ज्ञान का अध्ययन करता है - इसके रूप, सार, सिद्धांत और विधि। ज्ञानमीमांसा के ढांचे के भीतर, धर्म, कला और विज्ञान के साथ-साथ अनुभव, विचारधारा और सामान्य ज्ञान की घटनाओं पर विचार किया जाता है। इस खंड का मुख्य प्रश्न - क्या सिद्धांत रूप में दुनिया को जानना संभव है? उत्तरों के आधार पर, कई ज्ञानमीमांसीय दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है। अपने शोध में, दार्शनिक "मन", "सत्य", "भावनाओं", "अंतर्ज्ञान", "चेतना" की अवधारणाओं के साथ काम करते हैं। मान्यताओं के आधार पर, ज्ञानमीमांसियों ने संवेदी, तर्कसंगत या तर्कहीन अनुभूति को प्राथमिकता दी - अंतर्ज्ञान, कल्पना, आदि।
ज्ञानमीमांसा की विशेषताएं
यह दार्शनिक अनुशासन बहुत महत्वपूर्ण है। सबसे पहले, वह भ्रम और वास्तविकता के बीच संबंधों की जांच करती है और अनुभूति की संभावनाओं की आलोचना करती है। दुनिया के बारे में व्यक्तिपरक विचारों को सामान्य ज्ञान के विरोध में, महामारी विज्ञान की किसी भी दिशा की पुष्टि में आलोचना प्रकट होती है। ज्ञानमीमांसा की एक अन्य विशेषता आदर्शवाद है। दर्शनशास्त्र का तात्पर्य कुछ मौलिक ज्ञान की उपस्थिति से है जो मानव ज्ञान के सभी मानदंडों को निर्धारित करता है। ज्ञानमीमांसा के विभिन्न क्षेत्रों के लिए, आधार एक प्रयोग, एक सूत्र या एक आदर्श मॉडल हो सकता है। अगली विशेषता विषय-केंद्रितता है। इस खंड की सभी धाराओं में ज्ञान के विषय की उपस्थिति समान है। दार्शनिक शिक्षाओं में सभी अंतर इस बात पर आधारित हैं कि यह विषय दुनिया की तस्वीर को कैसे मानता है।
ज्ञानमीमांसा की एक अन्य विशेषता विज्ञान केन्द्रवाद है। दर्शन की यह शाखा बिना शर्त विज्ञान के महत्व को स्वीकार करती है और वैज्ञानिक तथ्यों का सख्ती से पालन करते हुए अपना शोध करती है।
नवीनतम ज्ञानमीमांसा शास्त्रीय ढांचे से हटकर है और आलोचना के बाद, वस्तु-केंद्रवाद और अवैज्ञानिकतावाद की विशेषता है।
ज्ञानमीमांसा की मुख्य दिशाएँ
सबसे प्रसिद्ध ज्ञानमीमांसा शिक्षाओं में संशयवाद, अज्ञेयवाद, तर्कवाद, संवेदनावाद और पारलौकिकवाद हैं। संदेहवाद शुरुआती रुझानों में से एक है। संशयवादी मानते हैं कि ज्ञान का मुख्य साधन संदेह है। अज्ञेयवाद पुरातनता में भी पाया जाता है, लेकिन यह अंततः नए समय तक आकार ले लिया।
ज्ञानमीमांसा की समस्याओं पर विचार करने वाले पहले दार्शनिक परमेनाइड्स थे, जो 6-5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन ग्रीस में रहते थे।
अज्ञेयवाद सिद्धांत रूप में ज्ञान की संभावना से इनकार करते हैं, क्योंकि विषयवाद सत्य की एक वस्तुनिष्ठ समझ में हस्तक्षेप करता है। "तर्कवाद" शब्द की स्थापना आर. डेसकार्टेस और बी. स्पिनोज़ा ने की थी। उन्होंने तर्क और सामान्य ज्ञान को वास्तविकता को पहचानने का एक उपकरण कहा। एफ बेकन द्वारा विकसित कामुकता, इसके विपरीत, भावनाओं के माध्यम से अनुभूति पर आधारित थी। ट्रान्सेंडैंटलिज़्म बनाया गया था, जो आर इमर्सन के निबंध "नेचर" द्वारा निर्देशित था। शिक्षण ने अंतर्ज्ञान और प्रकृति के साथ विलय के माध्यम से ज्ञान का प्रचार किया।
